وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ

 

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)البقرة

كما هو معلوم، لكل بحث علمي آلياته و أسلوبه المدروس، لأن لكل ميدان منهجه الخاص فمثلا الأبحاث الطبيعية مثل الرياضيات، والكيمياء، والفلك، والفيزياء.. إلخ لها منهج يختلف عن المنهج القانوني و الاجتماعي أو عن المنهج الوصفي أو التحليلي ...

فلدراسة ، (بِشَيْءٍ) أمر واقع فعليا مستمر ومتشعب وشمولي ، فما على الشخص الباحث إلا أن يمتلك ( الابتلاء) وسائط تساعده على فتح المجال من أجل أن يوصل ويلحم الأشياء التي لها علاقة بعمله لنسج عمل جديد من أجل التمكين والضم ، والابتلاء ليس " المحن والمصائب " فقد ورد لفظ الابتلاء في العديد من أجزاء السور وكلّها تفيد الزيادة في إتقان العمل وتأديته على أحسن وجه ،فبعد الدراسة الموضوعية (الْخَوْفِ ) للعمل المراد إنجازه يتّم اتخاذ قرار من أجل الفصل و التفريق وذلك من أجل التمييز فالخوف مبني عن دراية ومعرفة وكما هو متعارف عليه دراسة أي موضوع لا بد لها من ( وَالْجُوعِ ) آلية أو طريقة لجمع ما تناثر ، أي تلك البيانات /المعلومات وجب ترتيبها وربطها ضمن سياقها الصحيح من أجل الاستعانة( وَنَقْصٍ ) وهو تصرف فيه وقاية لذلك العمل (الْأَمْوَالِ) المميّز و المنفتح على كل الاحتمالات من أجل نسج عمل جديد ، فالنتيجة هي كل شيء آل إليك بعد بحث ودراسة من أجل الإنشاء و الإبداع ذو مسار للفصل و التفريق (وَالْأَنفُسِ) ،فالأنفس هي الجانب النظري أما النفوس هي الجانب العملي تنتهي إلى التمكين والضم ، تحقيق أي أمر من الأمور أما النفس هي آلية بها ننشأ مسائل مستمرة للوقاية وفق مسار مسيطر عليه لتسوية مطلوب ما . إذا فكل نفس هي عبارة عن طاقة لا كتلة لها يمكن استغلالها في الخير أو الشر وبطبيعة الحال كل سلوك ينفي الآخر. إذا بعد للإنشاء و الإبداع ذو مسار من أجل الفصل و التفريق وبعد (وَالثَّمَرَاتِ) الرؤية المنفتحة على كل الاحتمالات نتيجة تسكين العمل وإبطائه المحصلة النهائية (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) انتشار العمل بعد رؤية وإعطائه حيوية وفعّالية والارتقاء والوصول إلى بر الأمان

Posted by : yahyaoui abdelbasset 12:52 ص

Subscribe by Email

Follow Updates Articles from This Blog via Email